放下屠刀就真的能立地成佛了吗,这是以意神变传法

图片 5

图片 1

图片 2

在日常生活和影视剧作品中,我们经常会听到一句话“放下屠刀立地成佛”。放下屠刀立地成佛是什么意思?放下屠刀就真的能立地成佛了吗?下面我们就来看看佛教里放下屠刀立地成佛的真正含义。

方式

圭峰密禅师座右铭

什么是放下屠刀立地成佛

讲法

寅起可办事,省语终寡尤;

放下屠刀立地成佛是什么意思呢?佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

讲法的方式有佛传讲佛法的方式、阿罗汉传讲佛法的方式,还有班智达传讲佛法的方式。

身安勤戒定,事简疎交游。

图片 3

佛以三种神变来讲法。这是超越的。

他非不足辨,已过当自修;

放下妄想、分别、执着,就是佛!

其一,以身神变来讲法。佛陀传讲佛法的时候从白豪间放光,照射整个三千大千世界,让没被摄受的众生得到摄受;再出广长舌相,周遍三千大千世界,让已经得到摄受的众生生起欢喜心、信心。这是以身神变来讲法。

百岁既有限,世事何时休。

“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:
放下妄想、分别、执着,就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人使自我痴迷,并痴迷于自我,因此人才是成佛的最后一道障碍,只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛。

其二,以语神变讲法。佛以六十种妙音广略畅演诸法,各趣众生皆能了达。如《普贤行愿品》里所讲“天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。”佛传讲佛法的时候,不同语言,不同种姓的众生都能得到法益。这是以语神变来讲法。

落发堕僧数,应须侔上流;

放下屠刀立地成佛的故事

其三,以意神变传法。佛通过圆满的智慧,洞察一切众生的不同根基和意乐,然后适应不同所化众生而宣讲不同法门。这是以意神变传法。

胡为逐世变,志虑尚嚣浮。

佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他:
放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:
放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:
我已没东西可放了。佛陀这才对他说:
真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执着。

佛的弘法利生事业是恒常不变、任运自成的。佛通过身口意的神变力给众生传法,这也是我们经常讲的“佛无处不在,无所不知,无所不能”,二者是一个道理。

四恩重山岳,锱铢未能酬;

图片 4

佛通过自己身的神变力,让所有未得到摄受的众生都能得到摄受,让已经得到摄受的众生生起欢喜心,生起信心。佛通过自己语的神变力,让一切众生,不分人与非人,不分何种种类,都能听懂。我现在讲汉语你们能听懂,讲藏语你们就听不懂了。若是给藏民就只能讲藏语,讲汉语他们就听不懂。但是佛传讲佛法的时候没有这些障碍,都能听懂,都能了知。佛通过自己的意神变力,给不同根基的众生宣讲不同的法门。众生无边,法门无边。

蚩蚩居大厦,汲汲将焉求。

放下屠刀立地成佛动漫故事

其实佛法也好,法门也好,是没有局限的,那众生是不是都能解脱成就了?不是。佛传法没有障碍,但众生要得到如是的利益还要靠自己的善根和福德。若是众生自己没有善根和福德,不一定能感受到,不一定能得到如是的功德利益。所谓“千江有水千江月”,如果你这个江里没有水,就照不出月亮的影子。

死生在呼吸,起灭若浮沤;

这就是放下屠刀立地成佛的故事原型,后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶,放下屠刀立地成佛。

众生都有佛性,但是要得到佛的摄受也好,自己要得到成就也好,是要靠善根和福德的。若是你没有善根福德,虽然你有佛性也不能成佛;虽然佛的事业无量无边,无处不在,你也不一定能感受得到。所以我们经常讲“佛度有缘人”。对有缘众生来说,佛是万能的,但是对无缘众生来说,佛是无能的。若是众生自己不积累善根福德,佛也没有办法。

无令方服下,番作阿鼻由。

如何放下屠刀立地成佛

佛通过三种神变力传法,这是最究竟、最圆满的传法方式。只有佛才有这个能力,其他任何众生都没有这个能力;只有佛才有这个功德,其他任何众生都没有这个功德。

无量劫来,流浪生死,幸赖夙植胜因,今得人身;幸闻佛法,幸生信心;幸得出家,幸得受戒;成佛作祖,始于足下。

佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执着。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记2

从今往后,幻境幻缘,要只眼觑破;佛心佛行,要赤体担当!

图片 5

华严宗第五祖圭峰宗密禅师《座右铭》曰:

因此,在佛教里,放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人,但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西,都是那把屠刀,而你若能放下屠刀,自然就能立地成佛。

寅起可办事,省语终寡尤。

(早晨四五点钟起床,办事效率可抵得一日;少说话少犯过,祸从口出。)

身安勤戒定,事简疎交游。

(应以道业为重,避免世务交往。)

他非不足辨,己过当自修。

(常思己过,莫论人非。)

百年既有限,世事何时休?

(看破幻缘,即刻放下。)

落发堕僧数,应须侔上流。

(要学古德,学好样子。)

胡为逐世变,志虑尚嚣浮?

(要反省自己,为甚么一接触红尘世事,便旧态复萌,被牵易而去?)

四恩重山岳,锱铢未能酬。

(三宝恩,国家恩,父母师长恩,众生恩,未能报答一丁点儿。应成就道业报恩。)

蚩蚩居大厦,汲汲将焉求?

(居于寺院高堂广宇,庸庸碌碌,终日每天在那里做了些什么?)

死生在呼吸,起灭若浮沤。

(佛言:人命在呼吸间,真信者稀。佛经谓:舍身受身,如浮沤起灭。)

无令方服下,翻成阿鼻由。

(方服:袈裟也。阿鼻:无间地狱。古语云:“地狱门前僧道多。”能无惧乎?)

关注腾讯佛学 长享智慧清流

善付嘱专栏

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注