出家就是享清福,这是一年里春天最中间的日子

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二十四节气,是一个奇妙的”中国时间“体系,让你看到:日月经天,江河纬地,人在其中。

不少人调侃说“出家就是享清福”

老君洞道观位于重庆市南岸黄桷桠附近的老君山上,面对茫茫重庆城,遥看斜对朝天门三角洲,是重庆主城区最大最主要的宫观,也是重庆市的重要道观。数百年来,每逢初一、十五或清明、中元等传统节日,香客朝香,游人登高,香火一时胜极。道观内香烟氤氲缭绕,山路上行人络绎不绝。

跟着时节的脚步,重回天地日月之中,重叙与万物四时的物我情常。把每一个朴素的日子,过成良辰。

好像出家就是袖子一甩

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一晃神,春天过了小半。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。又到春分节气,这是一年里春天最中间的日子,昼夜均,寒暑平,芳华渐暖,一派春和景明。

就远离世俗了,轻松又洒脱

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春 分

还有些人一学佛就想当然以为

老君洞始建于汉朝三国时期,正式创建于隋末唐初,历时1300多年。据本道观清咸丰十年《家规永定》所载,“此庙乃成化十六年重修,不知谁年落成。”民国《巴县志》则说老君洞始建于唐代,原名广化寺。另据曹汴碑记,此地为夏后涂山氏神庙,于明万历甲戌冬月拓建。明末乱后始为道士经营,改建三清殿,建大山门。山门刻“上清仙界”四字,并绘制太极图于门牌楼上,更名“太极宫”,亦名“老君洞”。

长卿

学佛非出家不可

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日月阳阴两均天,玄鸟不辞桃花寒。

不但自己误会了

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从来今日竖鸡子,川上良人放纸鸢。

也把身边人都吓住

清乾隆四年,北京白云观朱一品道长云游来重庆,见老君洞因战乱年久失修,颓废不堪,焚献乏人,于是留任道观住持,招徒传代,为道教全真龙门派在重庆地区的传衍起了重要作用。

春分,是第四个节气,古时又称“日中”、“日夜分”、“仲春之月”,是春季九十天的中分点。《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋分亦是同义。”

不敢来学佛

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“春”字在古时写做”萅”,从草,草木春时生长;中间是”屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长。

不管出家、在家

老君洞依山造殿,凿壁成像,呈“玄”字形格局,顶上的八角亭,即为玄字上端的一点。道观占地300多亩,造像30余尊。迎山门为灵官殿,沿石级盘旋而上,绵延2公里,依次为:明代石刻殿、五路财神殿、西王母殿、真武殿、慈航殿、吕祖殿、七真殿、斗姆殿、五百灵官殿、玉皇殿等。

《说文》中解释说:萅,从艸屯,从日,艸,萅时生也。

想当然的用自己的方式来处理

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《尔雅·释天》中说:春者,天之和也。又春,喜气也,故生。

就会徒劳无功

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但是,在我们的生活体验中,春分,更像是春的开始。

《百喻经》里就有这样一个譬喻

老君洞正殿为三清殿,原为明成化十六年所建,距今五百多年历史,供奉三清天尊;殿内坐像前排正中为太上老君,左右分别为南极仙翁与北极紫微大帝。后排为大罗三清三境三宝天尊,中间元始天尊,元始天尊左侧是太上道君灵宝天尊,右侧是太上老君道德天尊。殿前有明代“五龙捧圣”浮雕石碑一块,镂刻工艺精湛。

因为,在经过“立春”仍带有寒意的磔,“雨水”中伴着雪融化的凉意,“惊蛰”中突如其来却不长久的暖,春天,终于在一个百转千回之后来了。

在过去,有位父亲晚上对儿子说:“明天一早你和我一起到集市上,要拿件东西回家。”

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春分 · 三候

儿子听了就记在心里,第二天起了个大早,非常兴奋,他看父亲还没起床,就一个人兴冲冲地跑集市上去了。

祖师殿后为古涂洞,原祭祀大禹之妃涂山氏,清咸丰十一年修祖师殿改奉真武祖师。1997年重建,仍奉真武祖师,同殿祀奉的还有十大元帅、水火二神将。殿前存有元代石刻“全真七子朝老君”一幅。

|初候,玄鸟至|

到了集市,他不知道到底拿什么东西,思来想去,绕着集市走了一圈又一圈,弄得又累又饿,身上又没钱,只能垂头丧气回家了。

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《楚辞·离骚》王逸注:“玄鸟,燕也。”“小燕子,穿花衣,年年春天来这里。”春分之后,燕子从南方迁徙回北方。等到秋分时节,再飞到南方避寒。

父亲一早醒来找不到儿子,已经非常着急,看到这番情景,更是怒火中烧,对儿子吼道:“你说你傻不傻!为什么不等我一下?搞得全家人都为你着急,一个人跑出去你知道要拿什么吗?弄成这样!”

澳门新葡新京手机app下载,慈航殿是1994年在原址重建的殿堂,供奉圆通自在天尊,又称观音殿。同殿随祀的有“后土皇地祇”(也称“后土娘娘”、“地母”)、碧霞元君、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西王母。

|二候,雷乃发声|

本故事改编自

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澳门新葡新京888882,在古人的思维中,春回大地,阳气盛,但仍有阴气相左,阴阳相薄为雷,“薄”为逼近、接近的意思,阴阳迫近,雷声于夹缝中发出,伴着雨水而至。而实际上雷声的发出,是正负两极的云碰到一起,释放热量,进而使得周围空气膨胀。

《百喻经》与儿期早行喻

玉皇楼系1999年在原址重建的楼阁,高四层,第一层供奉全真七子,称“七真殿”;第二层供奉众星之母——斗姆元君、六十甲子等神,称“元辰殿”;第三层祀奉真武祖师统率的五百灵官,称“灵官殿”;第四层为玉皇殿,供奉玉皇大帝,左右分别陪祀南、北五祖。玉皇楼登楼墙壁壁画系临摹山西永乐宫“朝元图”,描绘了众神朝拜元始天尊的壮观场面。

|三候,始电|

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“电,阴阳激耀也。”阴阳相抵,发出耀眼的光。闪电的出现与打雷相类似,为云与云因摩擦而发生的放电现象。一般情况下,雷电同时发生,但因为光速比声速快,所以我们是先看到闪电之后听到雷声。

法师来说

此外,老君洞、三丰洞、纯阳洞、石猴洞、仙源洞、三圣洞、燃灯洞、黎山老母洞8座神仙古洞与众多石刻散布于山中。其中最为珍贵的是普陀岩石刻。普陀岩石刻为明代古迹,刻画了慈航救八难、文王访贤、伯牙抚琴、娥皇女英访大舜、李亚仙刺目劝学、“渔”、“樵”、“耕”、“读”等故事,形象生动,极富文物价值。

而在春分三候中,为何雷先于电呢?古人认为雷乃阳之气,电乃阴之质,阳先行,阴始动。

故事中的儿子因为没有详细询问父亲要拿什么,辛苦忙碌了,结果一无所得还被痛骂一顿。这段譬喻也点出了学佛、出家要注意的关键:

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春分 · 习俗

一定要依靠明师指点,不能自作聪明,盲目修习;如果不寻访良师、向法师请教,出家就只是剃掉须发,穿上袈裟而已,难以从中受益。

花园鱼池石壁刻“犹龙”两个大字,是孔子问礼于老子后孔子对老子的赞词,字体遒劲,倒影池中,水波荡漾,仿佛真龙游动。山中石壁上还有“涂洞参天”、“有仙则名”、“玄关一窍”、“紫气东来”等历代石刻,笔力雄浑,气势磅礴。

| 祭 日 |

出家、学佛都不能用自己想当然的方式去对待,如同我们在世间做事,应该建立在一定的基础上,否则空有样子,最后难有收获。

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早在周代,春分就有了祭日仪式。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也。”因此祭日的习俗便流传下来。古时候,帝王祭日多在京郊。到了明清两代,皇帝祭日选在北京朝阳门外东南的日坛。

山顶青牛岩上的浮雕青牛,四蹄腾空,形象生动。山间亭台小榭,石桌石凳;山路蜿蜒起伏,曲径通幽;梯道惊险挺拔,直上云霄。

| 竖 蛋 |

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民间有俗语“春分到,蛋儿俏”。“春分”这天地球南北引力趋向平衡,天朗气清,人的精神状态相对较好,适合做一些需要手劲和智慧的游戏。竖蛋并非“春分”专属,“端午”、“秋分”同样适合。挑选的鸡蛋最好是生的,熟的更难立起来。

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| 放 风 筝 |

老君洞的建筑、石刻等多为明、清时代遗留下来的文物,其中有记述太平军的史料,弥足珍贵。后山坡还发现新石器时代遗址,采集到石斧、石镰、石椎等石器22件,具有考古和研究价值。如果有机会到重庆来,老君洞必是你不能错过的朝拜圣地。

春分这天是孩子们放风筝的好时候,甚至大人们也要参与。温柔的春风里,人们在空地上肆意奔跑,争相比着谁的风筝放得更高更远。

桃花妖冶,玉兰无尘。

草长莺飞,万物发长。

雨落声微,花颤枝头。

纵目远山,燕飞绿野。

绕梁余韵,人间春分。

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