面对这种种压力和痛苦,祈求阿弥陀佛有用吗

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当你不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯,它就失去了指挥摆布你的能力,这时候你也不会烦恼了。当你不再执着与另一半对自己的爱是否够多时,就没有了恨,而此时的爱才可以让你的内心获得真正的宁静。

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弟子常常念阿弥陀佛名号,祈求解决疾病、考试不顺等问题,但好像都没什么作用。

人们通常认为,幸福来源于名声、地位、财富这些外在的东西,拥有了这些就拥有了幸福,所以才会有“宁愿上在宝马车里哭,也不愿在自行车上笑”这样极端的情况。

有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心,我觉得凡夫众生的心都很散乱,平时念佛求往生都很难做到至心,更何况处于逆境之中。

而事实显然不是这样,具有名声、地位、财富的成功人士,他们的痛苦也是如影随形,家庭的、社会的、舆论的、竞争的压力接踵而至,家庭破裂、出轨丑闻,捕风捉影,铺天盖地,这种种都带来无形的压迫,痛苦得令人窒息。

请问遇到这种世间的困难,祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话,应该如何祈求阿弥陀佛让我考试顺利通过?

面对这种种压力和痛苦,有的明星用吸毒等极端的方式释放压力,结果身败名裂。

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答:

有明星用出轨的方式剑走偏锋,结果给孩子、伴侣和父母都带来极大痛苦,被人指点,家庭濒临破裂边缘。

阿弥陀佛是万德洪名,众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的,但是你得要如法祈求。

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这个名号是无尽的宝藏,怎么开采呢?是靠持念六字洪名,但你得要在六字洪名这里感通得上。

而佛法会教人们怎么面对、解决这些痛苦,获得安乐幸福。没有任何一个人是为了吃苦、是因为无聊去信佛的,都是为了追求安乐才信佛的。

能够感通得上,就要谈到至诚心的问题了。

熟识杨幂的人都知道,杨幂很早就对佛学有兴趣。杨幂有另外一个名字叫做“紫曦”,意为紫色晨光、能够稳健踏实、温和行事、享天赋优越条件,展露头角。

你散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”,就求一个很大的:“把我晚期肝癌治好。”散乱的心念了几十声、几百声,然后没有好:“哎呀,这个没有用嘛。”这怎么可能感通得上呢?

杨幂在娱乐圈中享有一姐的地位,名声、地位、财富这一切凡夫求之不得的东西都有,杨幂是一个虔诚的佛教徒,杨幂的座右铭:随遇而安。这是佛教的心态,随缘,不强求。心常安稳,不执着。杨幂在接受采访时说过:其实我们的烦恼都是因为我们强求来的,如果不去强求什么,心里就少了烦恼。不强求,并不是不努力,一样的努力,只是不强求。心平气和地去做。

我们寺院有一些癌症病人念好了病的,那是什么情况?生了大惭愧心、大忏悔心,他真是拼命去念,念得是痛哭流涕,这时候感应上了,感应上了,他能治好。

很早之前,网上就有杨幂参加佛学青年研讨会的照片流出,照片中,杨幂身穿研讨会统一服装,面戴口罩,低调认真地听讲着。

你无动于衷而且充满怀疑地念,就像这个钟虽然在那里,你还是没有撞到那个钟。没有撞到那个钟,你距离很远呐,怎么能发出声音呢?

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没有发出声音,你就说这个没用,实际上是你根本就没有撞对目标,或者你的力量很小,在很远的地方就停下来了,是这个道理。

杨幂与家人在听佛法课

所以,念阿弥陀佛的名号,首先要知道名号的功德——要给我们真实的利益。真实利益,就是要离开三界的轮回,所以你发的大愿就是我要念佛求生净土,去成佛度众生,这就是所谓的大菩提心。

(第二排左起:公公刘丹、婆婆、杨幂、丈夫刘恺威)

你在这个大菩提心的前提下,恳切地去念,然后祈祷世间的问题:让你考试顺利,让你身体健康,让你人事关系和睦,让你智慧开发,你只要恳切去求,也是办得到的。

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但你不能去求那些害人的东西:我要去抢银行,让阿弥陀佛保佑我,希望那个银行的职员昏睡过去,我很顺利地偷到。

杨幂的计数器已经泛黄,平日拍戏之余不忘精进功课,念佛持咒。

普贤菩萨都是要令一切众生的善事得以成就,一切众生的恶事得以终断,更何况阿弥陀佛呢?所以你要求得如法。

近日,杨幂在《十二道锋味》里和大家一起做豆腐,身穿粉色运动服的她,扎着马尾十分清丽,宛如少女,被赞“豆腐西施”。生完女儿“小糯米”的杨幂身材一点都没走样。节目还曝光了杨幂的一个饮食习惯,原来杨幂也吃素!

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杨幂化身“豆腐西施”

节目组知道杨幂不吃荤,所以特地为她准备素馅饺子。

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杨幂曾在多次采访中坦言,佛学对她的帮助很大。

佛学教会了她两件事:

一个是无常。无论是顺境还是逆境,无论发生了特别好或者特别不好的事情,都不会持续太久。

一切积累最终会灭尽,一切高者最终会堕落,一切聚合最终会分离,一切生命最终会死亡。

在这个世界上没有什么可靠的事物,学佛的人都应该明白这个道理。聚合的时候很快乐,一旦分散也没什么可痛苦的。

一个是因果。所有发生的事都不是偶然的,必有前因后果,一切都是因缘聚会。

因果是什么?佛说了非常经典的两句话,作为因果的依据:“此有故彼有,此生故彼生。”意思是说,因为有这个东西,就产生了另外一个东西,所以叫做有。比如,有左就有右,有高就有低,有上就有下……左右、上下、长短、高低等相互观待的抽象概念,都是如果没有此,就不会有彼的关系,所以在某种程度上,也是互为因果。这是“此有故彼有”的意义,在这句话当中,还包括了因缘与果之间的关系。

比如,一朵花的本质,取决于它的因——种子。撒玫瑰花的种子,会长出玫瑰花;撒茉莉花的种子,会长出茉莉花。但玫瑰花与茉莉花长得好不好、颜色美不美等细节,也需要土壤、阳光、雨露、时间、空间等等的帮助,这些叫做缘。因缘结合以后,才会长出果。其中的因和缘,叫做“此”;生出的果,叫做“彼”。只要有了因和缘,不需要其他条件,不需要任何鬼神的参与,果一定会出现。如果没有因和缘,即使有了神,也无法长出果。

《稻秆经》中有一句非常着名的话:“如来出现若不出现,法性常驻。”意思是说,不管释迦牟尼佛出现也好,不出现也罢,因果之间的自然规律永远都存在。

杨幂从书中悟出一些人生大智慧——你追求的很多东西,没有几样是必须拥有的,只不过你已经习惯了某些思维,误以为离开这些就活不下去。一旦你主动或被迫改变了这种习惯,就会发现对生命可以有另一种理解。

《易时间》易立竞 采访杨幂

主持人:你这种心态的话,是这一路走来,自己总结出来和带给你的,或者是你自己不断调试的?

杨幂:我觉得有的时候,接受不了别人的批评,是觉得:你的评判跟我自己本身的状态是不符合的,所以会觉得有这种心理落差。但是我自己觉得,我会经常观察自己——你的状态、你的心态,甚至大家眼中你的状态、你的心态、你的位置是什么?本来就是一些每天都在变化的东西,你没有必要因为那个而开心或者是悲哀,包括掌声也好,鲜花也好,它一定不是永恒的。

主持人:在你最受困扰的时候,难道不会需要找一个榜样,或者是一个坐标?

杨幂:看佛法的书,算吗?

主持人:当然算。

主持人:从2009年至今,中间的变化,是你的信仰带给你的,还是你的爱情带给你的?

杨幂:除了信仰和佛法以外,没有其他的东西,会带给我巨大的改变…你看佛法的书,能不能帮你解决问题,从最实际的来看,能不能帮到你,让你去思考,我觉得是能帮到我的,它让我去思考,我觉得我变得越来越好,越来越平和,所以我觉得这个东西,对我来说,是成立的,是重要的。

主持人:让你过得更幸福更快乐?

杨幂:让更多人过得更幸福更快乐。

主持人:如果有可能的话,你会希望修改或者删掉人生中的哪一部分或哪个阶段?

杨幂:都保留它!我觉得我经历的都是我应该经历的,都是最好的安排。没有什么是不好的,可能,你现在正在经历的事情,会让你觉得非常糟糕:“我怎么就把自己的人生过成这样,这么糟糕?”但你过几年再往回看,你会觉得“哎呀,太好了,这段经历,你还遇到过这么糟糕的阶段呢,太好了,幸亏你有这样的阶段,你才会去思考,你才会觉得,现在的生活是好的。”

主持人:如果让你选择一个已经离开这个世界的人,和他对话,你会选择谁?

杨幂:法王如意宝。是一位佛法上的上师。

主持人:你想跟他说什么呢?

杨幂:就是谢谢他。谢谢他给我们这么甚深的智慧,这么甚深智慧的语言,让我有机会、有缘份接触到佛法。

主持人:如果让你给大家推荐一本书,你会推荐什么?

杨幂:索达吉堪布的书。

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除了信仰佛法以外的东西,没有任何东西会让杨幂有巨大的改变。

佛法让她杨幂变得更加思考,变得越来越好,越来越平和。

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