林坚被后世林姓子孙尊为受姓始祖,看到山上的石头

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寒山大师说:

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我不是你的同参

要想认识海上女神——妈祖林默,我们不得不从她的身世说起。

在古代,这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机,这样才不会因求问天机而折福,易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。

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可现代人视算命占卜如同娱乐,到处找人帮算命,天天闲着没事就占卜,尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命,恨不得遇到什么样的高人都给免费算算命。孰不知就这样将自己的命越算越短,福越卜越薄。

比干墓

大家切记知道天机是要付出代价的!命有元辰,卦有卦神,你随意亵渎这些禁忌文化,那么你的命运也该会被亵渎的。

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林默出生于福建一户姓林的大姓家族之中。据历史记载,林姓出自于子姓、姬姓以及鲜卑族,其中,子姓血缘的始祖,相传源自商朝的“三代孤忠”比干,比干以忠正敢言而闻名天下,可惜的是,却被暴君商纣王挖心而死。

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我们到了五台山这片圣地,就不能以凡夫的见来看眼前的一切。看到狗,得想:这是不是文殊菩萨的狮子化现的?看到山上的石头,就得想:这可是五台山的石头!如果带回去,都可以装藏,众生看到解脱、摸到解脱。要有这样子的心态。

周武王灭商后,赐比干的儿子林姓,此人就是林坚,后来,林坚被后世林姓子孙尊为受姓始祖。

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对于有智慧的人来说,五台山是“土石尚能消罪障,
何劳菩萨放神光”。我们如果有恭敬心,那这里的草木土石都可以消我们的罪障。

林姓从周初创姓以来,人才辈出,他们不囿于一方,走南闯北,行东跑西,至今已遍布中华大地乃至全球各个角落。

高手很少免费帮人算命,除了让大家知道算命是要付出代价的,毕竟让你付出金钱好过让你付出福报,也为了让大家知道算命占卜是一件很严肃和庄重之事,不要将自己的命给“看贱”了!你向易师先献润金就代表已经“破财”了,易师给你的趋吉避凶之道才能不会让你折福。而易师也应该将所得的润金留少许作为自己养身的补贴,其余应多用于护持三宝回馈社会公益事业为自己广积功德,这样才不至于因泄露天机而遭天谴有损自己福报。

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其中,林姓的一支传到了莆田湄洲。唐朝时,林家出了一个卓尔超群的重要人物,名字叫林牧,

很多朋友学习术数知识和预测运程,为了和大家结个缘,为了国学更好的发展,今写此文章让大家有个了解。这样我们大家才不会有什么因果上的拖欠。希望看到的朋友们能有个警惕。假如我们没有这个硬性要求,估计我们的国学将越来越不健康,人人都是大师(学个三天五天,一个月的)。为什么?就是社会上有太多“又想马儿好又想马儿不吃草”的人。

寒山大师

由于他善于教导子女,结果他的九个儿子个个做了州牧,所以,人们就尊称他家为“九牧林氏。

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在汉传佛教里,寒山大师被尊为文殊菩萨的化身。他的师父丰干禅师,被尊为阿弥陀佛的化身。这两位大师曾为我们留下这样的公案:

“九牧林氏”是当时当地声名显赫的大户人家,素以乐善好施而深得乡邻们的敬重,这恰恰应验了“久善必有福报”那句老话。

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丰干禅师对寒山大师说:“我要去五台山,你如果跟我同行,就是我的同参;你如果不跟我同行,就不是我的同参。”寒山大师问他:“你去五台山做什么?”丰干禅师说:“去朝礼文殊菩萨。”寒山大师说:“我不是你的同参。”

随着时间的流转与推移,这个“九牧林氏”传到了第九代世孙林愿。

所以真心奉劝那些热衷于免费算命的人,你们在玩着一个很危险的游戏,请记住天下间是没有免费午餐吃的,你的每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码,原本好好的命运就会让这些拿你们生辰八字当练习的“大师们”轮番蹂躏了。

这个公案一直流传了一千多年。这是什么意思呢?“我不是你的同参”,这句话对于我们凡夫来说——什么?师父要去朝圣你竟然不去,还不是我的同参?但对于丰干禅师来说,他听到这句话是特别高兴的,这是他们师徒间的相互印证,是一种法上的交流。

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要是你的命运本身就不好,那么易师也会按照测算出来的结果告诉你“你命运不好”,一个易师说你命不好,你就会被一种力量诅咒一次,十个易师说你命不好,就会有十次诅咒落在你身上,你想想你的命会好去那里?

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妈祖

要知道凡是懂得算命的人天生就有一种强大的磁场力,要是这个易师懂得修道那么这个易师的磁场就是正极的,能为你解除部分灾难,要是这个易师不懂得修道,算命占卜纯粹就是为了赚钱,那么这个易师的磁场就是负极的,你自然受到这股负极磁场的影响。

寒山大师为什么不去?因为要见文殊菩萨非要来五台山吗?请问哪里没有文殊菩萨?美国有,非洲有,月亮上有,这宇宙、法界里找不到一处没有文殊菩萨的地方。寒山大师说,“我不是你的同参”,这代表着他已经彻证了,在任何处都能遍见文殊菩萨。

遵从诗书传家的祖宗遗训,林愿小时候便认真跟随名师通读“四书五经”,他的父亲希望他好好读书,将来金榜地中、考个功名,以求光宗耀祖。

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我们到五台山来建个文殊寺,只有这样才是供养五台山、供养文殊菩萨吗?不是啊。这只是为了给大家培一个福报。文殊菩萨有不共的加持,我们身在五台山,至少不要忘了文殊菩萨。本师释迦牟尼佛曾亲口说,一念忆念文殊菩萨的功德,超过忆念十方诸佛的功德!

可是,尽管林愿勤奋努力,但终究没有这个命,只得作罢。终生信佛的老父亲临终前,给林愿交代了几件事情之后,留下了一句谆谆告诫:“时时牢记祖训‘积德行善’!”而后撒手人寰。

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文殊菩萨的智慧体性,是一切诸佛智慧之总集。拥有智慧是最幸福的。否则哪怕有福报,也只是浊福,还不如衣衫褴褛,却拥有智慧。

父亲去世后,林愿先是守丧三年,而后决定弃文从商,开始了与大海搏斗的生涯。由于林愿为人聪明,善于经营,又不怕苦,所以他挣下了相当大一份家业。

所以有很多人发觉自己命越算越倒霉就是这个道理。我们每次帮人算命后都要为这个人修法祈祷,为的就是不要让我预测出来凶险的事发生!

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不过,令林愿十分忧愁的是,尽管夫人王氏已经给他生了一个儿子和五个女儿,由于女儿终究是人家的人,加之他又始终对这唯一的一个儿子不是很满意,觉得他根本不能继承祖业和自己的志向,

当然有些人会认为说这些话是为自己赚钱找借口,所说的都是子乌虚有之事,就应该去免费帮助别人,免费教给大家,那就请这些人不要相信我所说的,我只能说时间会证明这一切,总有一天大家会在一个殿堂内看到一个身着古代官服的人,他威武凶猛坐在那里,他老人家那里有一块大镜子,那个镜叫业镜,在镜子里面我们可以看到我们一生所做的善恶之事,而镜子也会告诉你童子说的到底是真是假!

文殊菩萨的身体是白里透着红光的,智慧的身体就是这样。当一个人拥有智慧,安住在智慧的定中时,就连身体都是暖暖的,暖乐遍身,像红宝石一样,每一个细胞,都散发出文殊菩萨的红色光芒。

于是,他就常常对夫人王氏念叨,希望夫人能够再给他生个儿子。在历代信佛氛围的熏陶下,林愿和夫人也是对观世音菩萨时时敬拜。

我要告诉大家一个真正不用花钱又能改变命运之法,那就是积德,易经说:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃!只要一心以善待人,念念不断,一定能让你改变命运趋吉避凶!如此简单又不用花半文钱的事大家何乐不为呢?

我们修行如果得力,烦恼降低了,受用到佛法了,生命快乐了,没有烦恼,只有喜悦、清澈的智慧,当看到一切万法生起的时候,就会像春风拂来一样美好。

这一日,为了得到一个如意儿孙,林愿打理完府中事务后,带着自己的夫人王氏和几个丫鬟沿海路前去南海叩拜观音求子。

于诸法的缘起上彻见空性的微妙游舞,空性游舞所幻现出诸法的缘起,于其中看不到缘起的生灭,而是看到涅槃的寂静。也就是说,处于轮回但不受轮回的过患,这就是菩萨的境界,“不违安养,还入娑婆”——虽然身在极乐世界,却不处于寂静之乐;虽然身在娑婆世界,却不受轮回的苦患,在轮回当中看到涅槃,在这个娑婆世界看到净土、看到极乐世界。

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——摘自传喜法师开示

普陀山

一路上,舟车劳顿,众人早已疲惫不堪,且航行途中几经翻船风险,吃苦无数,自不多言,好在林愿一家人终于抵达了普陀山仙境。

众人来在观音殿中,林愿和夫人面对观音虔诚叩拜祈求道:“救苦救难大慈大悲的观世音菩萨,我们林家世代礼佛,今来求观世音菩萨再赐男儿一人,以延续林家香火。

如能如愿,我们以后会更加多行善事,普救世人。”

起身之时,林夫人有意无意地看了观世音菩萨一眼,但见,菩萨庄严慈祥,似笑非笑,让人极有亲近之感,就连菩萨身边的一个侍女也让林夫人心中忽然升起一种莫名的心有温暖、如沐春风的感触。

返航的路还算顺利,没几天,林愿和夫人便回到了湄洲老家。一天晚上,林夫人王氏迷迷糊糊地觉得观世音菩萨从天空中端坐祥云冉冉飞了下来,

只见她头戴宝冠,手持玉净瓶,一身白衣,王氏一见之下,心中不禁充满了无比的圣洁。

观世音菩萨缓缓来到她的身边,慈祥地对她轻轻说道:“你家平日里行善积德,理应有此好报。今赐你一丸,服下当得慈济之赐。”

说罢,观世音菩萨示意身旁的侍女把一个药丸递给了王氏,王氏连忙接过来,而后再三叩头连连称谢。

待得王氏再抬头时,却发觉观世音菩萨早已离去,屋内只剩下一种说不出味道的清香依旧绕梁不绝,沁人心脾,令人回味无穷。

王氏急忙去找寻药丸,只见在自己的左手里正有一颗豆粒大小的银白色药丸,细下望去,药丸似乎还闪闪发着金光。

王氏见状,连忙一口把药丸吞了下去,却不料由于动作过急,一口气喘不上来,很是难受。

王氏只得用力深深吸了一口气,就在此时,她忽然转醒过来,才发觉自己刚刚做了一个梦。

稍微愣了一会儿神后,王氏迫不及待地把身旁的丈夫林愿推醒,把自己刚才所做之梦一五一十地讲给了林愿听,林愿毕竟是读书之人,把梦中的情节一分析,得出了结论:“想必是我们前几日叩拜观世音菩萨,感动了菩萨,菩萨特来送子!”

二人相商半天,均觉得这种可能性最大。没过多久,林愿就急冲冲把当地最有名的老郎中请到了家中,老郎中一番望闻问之后,接着认真仔细地给夫人切了下脉,随后忙给林愿和夫人接连道喜。

原来,那夜,真的是观世音菩萨送子来了,看来,林家真的有喜了!

可是,观世音菩萨真的是送子来了吗?

作者简介:

于国庆,男,哲学博士,现任四川大学道教与宗教文化研究所副研究员、四川大学老子研究院副院长,硕士生导师,

《老子学刊》副主编,主要研究方向为中国哲学、道家道教历史与文化等,主持和参与多项国家社科基金项目。

已出版《道教与传统兵学关系研究》等论着十部,在《哲学研究》《宗教学研究》《周易研究》等公开发表论文三十多篇。

未完待续……

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