一定要遵从红楼梦中的三点,江南冬至

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江南冬至

穿明制汉服会很显胖很显矮吗?问到这个问题的时候,很多人可能会诧异,怎么汉服还是可以按照朝代来划分的?

一个人要想成大器,一定要学红楼梦这三点,无论是为人还是立业,都将百事百成

与泰伯仲雍

从广泛意义上来说,汉服的全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

人们经常说,开谈不讲红楼梦,读尽诗书也枉然,曹雪芹老先生穷其一生为后世留下的这部经典之作包罗万象,单是书中讲述的那些为人处世的智慧,都足以让子孙后世受益无穷。

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换句话说,汉服其实就是汉民族一直以来传承的传统服饰,但是随着不同朝代的变迁,每个朝代的汉服其实都是不太一样的。

人生苦短,一个人想要成大器,一定要遵从红楼梦中的三点“金玉良言”,无论是为人处世,还是建功立业,都将会百事百成。虽然艺术高于生活,但其毕竟还是来源于生活,若是仅仅将红楼梦当成一部单纯的爱情小说去评判的话,难免会有暴殄天物之嫌。

沈建东

没错,目前在专业的汉服圈,对于汉服的款式,确实是比较细分,一般会分为唐制汉服、宋制汉服和明制汉服这三种。

第一点:切忌得理不饶人

本周日,我们即将迎来冬日里最重要的节气冬至了。冬至,二十四节气之一,最初源于黄河流域,在秦汉年间确立。这一天是北半球白天最短、夜间最长的一天,民谚有“吃了冬至宴,一天长一线”的说法。又标志冬去春来,是冬春转变之时,故又称为“南至”“长至”“至日”等。

尤其是明制汉服,堪称汉服种类中的“奢侈品”,就算是常见的马面裙,或者交领长袍、立襟交领等,动辄几千,好一点的上万,再加上一套头饰配饰,价格就更高了。

老祖宗曾有言:“人非圣贤,孰能无过?过则能改,善莫大焉!”身处社会之中,接触到的人形形色色,难免会鱼龙混杂,正所谓“人无完人,金无足赤”,与人交往的过程中要学会扬长避短,若如此,则天下无不可用之人,无不可亲近之人,自己也能够立于不败之地。

冬酿酒

一般来说,我们常见的汉服可能还是以唐制汉服为主,和唐制汉服的秀逸以及朴素典雅大方的宋制汉服比起来,明制汉服对于身材的要求还是比较高的,因为明制汉服相对会比较束身,如果是矮胖身材,穿上确实是不太占便宜。

否则,一味地争强好胜,得理不饶人,极有可能在不经意之间为自己埋下隐患。比如,红楼梦中的晴雯,凭借着贾宝玉的宠幸,不知收敛,在下人面前总是装着一副主子的嘴脸,得理不饶人,得罪了宝玉的奶妈,最终被王善保家的在王夫人面前恶意诋毁,不但落了一个“小娼妇”的恶名,最后还被赶出了大观园,抑郁身亡。

冬至,如果你来到苏州、无锡一带,一定会深切地感受到冬至浓烈的氛围。在江南腹地苏锡地区,自古以来最重冬至,有“肥冬瘦年”的民谚。民间有送冬至盘、拜冬、祭祖、冬至团圆夜饭、饮冬酿酒、吃冬至团子的习俗。清顾禄《清嘉录》记道:“吴门风俗,多重至节,谓曰肥冬瘦年,人家互送节物。”家家挂喜神像,拜祭祖先,俗称“过节”。小辈都至长辈处拜谒,称贺节、拜冬,一切礼仪如过年,谚云:“冬至大如年。”旧时,苏州城中还有冬至新衣鲜帽的习俗,清徐士宏《吴中竹枝词》云:“相传冬至大如年,贺节纷纷衣帽鲜。毕尽勾吴风俗美,家家幼小拜尊前。”

但如果是修长纤秀的身材,穿上明制汉服,会显得更加婉约动人,这才是中国女人的传统美。

第二点:善良要学会辨别好人坏人

《清嘉录》

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“升米恩,斗米仇”,面对一个因饥饿而濒临死亡的人来说,如果你能够给他一升米,他会对你的善良行为感恩戴德,永世不忘。但是,如果你每天都给他一斗米的话,就会让他产生一种“理所应当”的优越感,若是你某一天因为某种特殊的原因,中断了自己的善行,他就会成为你的仇人,对你恶意诋毁和肆意伤害。

许多人都会问同一个问题,为什么在江南特别是苏州无锡一带会如此重视冬至,而周围其他城市则要淡化得多呢?除了季节重大变化外,在人文传承上更是有着特殊意义。

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这样的例子在红楼梦中也是随处可见,比如说刘姥姥和贾雨村,两个人都曾受到过贾府的恩惠,均是在穷困潦倒之际,盘附上贾府这棵大树,成功走上了人生的巅峰。但是,出于众所周知的原因,贾府这个持续了近百年的名门望族最终走上了没落,甚至多次被朝廷抄家,至此危险时刻,刘姥姥选择了挺身而出,而贾雨村则选择了落井下石。

冬至,首先是古人对自然认识持续深入的反映。人们顺应自然界的规律,秋收冬藏,通过一系列的活动,对祖先和天地诸神表达顺天感恩、岁美人和的祈愿。

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第三点:嫁得好,不一定过得好

《渊鉴类函》《东京梦华录》

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现实社会当中,有朝一日能够嫁入豪门,是很多女人的梦想,但是嫁入豪门真的就意味着一生幸福了吗。老人们常说:“鞋子合不合脚,只有脚知道;婚姻合不合适,只有你自己知道“。在这里小编想说,无论嫁给金钱,还是嫁给权力,都不如自己强大来的实际。

在古代,冬至重要的礼仪风俗有祭天地祖先、看云变化、土圭测影、闭关止行、纵乐宴会等等。从清代官修的大型类书《渊鉴类函》记载中可以知道,旧时,冬至日,帝王亲自参加对天地、社稷、宗庙的祭祀活动。在孟元老的《东京梦华录》详细记载了北宋皇帝冬至祭天的盛况。现存北京天坛,是明清两朝南郊祭天之所,每年冬至清朝皇帝都会到此祭祀。在《渊鉴类函》里还记载古人冬至之日,要荐黍羔及祖祢,及谒贺君师耆老。古人还认为,冬至是阴阳转化的关键节气,冬至日一阳生,冬至要止行止商,安然度过阴阳交汇日,迎接阳气升起。杜甫《冬至》诗曰:“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”宋代朱淑真《冬至》:“黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回。”这些歌咏冬至的诗歌,里面都提到冬至阳气开始生长,春天随着阳气渐长而来。古人认为,过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,同时也是一个吉日,应该庆贺。魏晋时,冬至日受万国及百僚称贺,其仪式仅亚于正旦。所以说,冬至不但是二十四节气里十分重要的节气,也是古老而重要的民俗节日,更是我们祖先尊重自然规律、祈求来年岁美人和心愿的寄托日。

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红楼梦中贾元春回家省亲之时,曾经说过:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能叙天伦之乐。今虽富贵已极,骨肉各方,然终无意趣!”贾元春将她一生的悲剧,酿成这么一句精华。由此可见,这种念头在她的心里面是积存已久的存在,此刻,回家省亲,她就更是不由自主的向贾政垂泪吐出。

泰伯像

一个人想要成大器,务必谨记以上三点,为人处世以“和”为贵,切忌得理不饶人;害人之心不可有,防人之心不可无,保持自己的善良没有错,但是要区分对待,切勿让自己的善良白白浪费给了坏人;靠山山会倒,靠人人会跑,唯有自强才能真正让自己立于不败之地。

江南特别是苏州无锡一带,民间一直流传着这样一个故事:很久以前,周太王有三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历,周太王喜欢季历和他的儿子昌,想将来让他们来继承王位。忠厚的泰伯为了成全父亲的愿望,三让王位,带着弟弟仲雍,从中原奔到吴地,和当地土族融合并建立了勾吴国。泰伯仲雍奔吴,带来的是周朝的历法,冬至日是周人的大年初一,而前一夜就是大年夜,后来以十一月冬至为岁首的周历被以正月立春为岁首的夏历代替了,但在江南地区却留下了冬至如年的人文风尚。这个故事在司马迁的《史记·吴太伯世家》也有记载。孔子曾经给予泰伯仲雍极高评价:泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。泰伯仲雍奔吴,历经艰辛,来到江南荆蛮之地,不仅带来中原当时先进的社会组织形式和先进的生产经验,还入乡随俗,断发纹身,至此,泰伯被后人奉为“至德”。由此而来,吴文化博采众长的包容性、开放性特点此时初步萌芽产生,随着社会进步进而衍化出和而不同、谦让、开拓等人文特点,一直被吴人继承了下来。公元前5世纪,吴国为越国所灭,后又成为楚国领地,但吴文化却并未消亡,反而在以苏州为核心的吴地得到很好的传承,开放包容、和谐致远的文化精神起了重要的作用,而重冬至的民俗传统能够传延至今就是明证之一。

泰伯庙

虽然历经几千年风雨兴衰,但苏州的至德庙、至德桥,无锡的泰伯庙、泰伯墓等遗迹仍然留存至今,每逢初一、月半百姓都要烧香膜拜。苏州至德庙最早见于东汉桓帝永兴二年,康熙、光绪及民国时重修。康熙四十四年康熙南巡时,钦赐给苏州泰伯庙御笔亲书“至德无名”四字。随后,乾隆在乾隆十六年二月南巡时,在苏州泰伯庙御笔亲书“三让高踪”,乾隆历次下江南都会遣大臣去苏州泰伯庙祭拜。苏州、无锡等地,历代冬至都要在庙中大祭泰伯仲雍,以示不忘根本。清蔡云《吴歈》云:“有几家人挂喜神,怱怱拜节趁清晨。冬肥年瘦生分别,尚袭姬家建子春。”周朝是姬姓,冬至所在的月为建子之月,周朝历法以此月为春正月,故可称周历岁首为“建子春”。

在古代知识分子的眼中,风俗是社会秩序的一种体现。泰伯仲雍奔吴地断发纹身,融入当地文化,又带来了黄河流域先进的生产技术和文化,他们仁厚的君子之道为吴国兴邦奠定了基础。早在秦汉时期,古人就认为风俗不仅是学术探讨的对象,更重要的是它与国家兴衰息息相关,可以发挥其政治教化功能,所谓“为政之要,辨风正俗最其上也”,所以古人把泰伯仲雍的至德视为天下道德最高的标准!正如明代方孝儒所言:行于一人之身而化及四海之内,观于数百年之前而验于数百年之后者,风俗也。风俗的力量不可小觑矣!

今天虽然进入了高科技时代,但冬至之于今天的江南的苏州无锡百姓还是如此重视,冬至夜这天一大早,城里的熟菜店前排着长队,冬酿酒更是少不了。媳妇一律回婆家祭祖,吃团圆宴。入夜,街上行人稀少,放眼望去却是万家灯火,灯下是热腾腾的暖锅和亲人的笑脸欢语,故乡的情怀在冬酿酒的催化下变得如此馨香动人,让人缱绻不忘……

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