再加上旁边的福、禄、寿三星,我们可以看到上下眼睑属于脾

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从道医上来看,后天形成的眼袋主要是脾肾虚弱造成的。道医里有句话叫“脾虚眼袋大,肾虚眼袋黑。”

珠,蚌之阴精。从玉朱声。珠的本义是蚌产生的珍珠,古人认为它是“阴精所凝”,有着美好神圣的超越功能,不仅能够规避火灾,而且“渊生珠而岸不枯”,水中有了珍珠,岸上就会草木丰美。

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古人将眼睛的不同部位分属于五脏。瞳仁属肾,称为水轮;黑睛属肝,称为风轮;两眦血络属心,称为血轮;白睛属肺,称为气轮;眼睑属脾,称为肉轮。这就是着名的“五轮学说”。

从珠的本义出发,圆润如珠的物体也被统称为珠;念珠由多颗珠子串联成串儿,并和神秘的宗教信仰发生关系,在不同信仰文化中各有涵义,雅爱盘念珠的小伙伴们不可不知。

祖先为什么定十六两为一斤呢

从五轮学说中,我们可以看到上下眼睑属于脾。

“宝珠之中,玄之又玄”,从宝珠一颗到念珠一串,道教都赋予了它玄妙的内涵。《度人经》说:元始悬一宝珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极至真大神,无鞅数众,具入宝珠之中。……元始即于宝珠之内说经。”

过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。那么老祖囘宗为什么定十六两为一斤呢?

脾主肌肉,脾虚了,眼睑上的肌肉就缺乏营养,变得松弛,久而久之,眼睑就因为无弹性而下垂。而且脾是运化水湿的,脾胃虚弱,运化无力,水湿就会在体内停留,而足阳明胃经的起始处正好是产生眼袋的地方,身体里有水湿,首先会堆积在眼部,眼睛部位的皮肤是最薄弱的,水液堆积后,下眼睑以下的地方就会因充水而浮肿,这样就形成了眼袋。

经中的宝珠,既小如黍米,又无限广大,“元始天尊,天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极至真大神,无鞅数众”等等,皆可纳入其中,而且还是元始说经的神圣所在。一方面,一颗宝珠兼容至大和至小两种截然对立的属性,这和南华真人庄子的齐物智慧遥遥呼应;另一方面,天地人物、世间万有都可包藏在此珠之中,它象征了宇宙开辟前的混沌状态,有着神秘的宇宙本源的意义。

这里面有大智慧!

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就念珠而言,道教对它最早的称呼是“流珠”,称呼中突出了流转、周流的动态涵义。自然界之中,天道轮回,星宿周游,四时更替,昼夜循环……自然万物的循环不息深刻启迪了道教的先哲,老子认识到大道的运行不是一往不返的,而是“反者道之动”,芸芸万物也是同样,要“各复归其根”;丹经《周易参同契》说“终坤始复,如循连环”,才能够“千载常存”;洒脱如庄子则要“得其环中,以应无穷”。

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为什么脾虚比肾虚更可怕

盘念珠的动作也是周而复始的,可看做是对大自然循环之道的一种效仿。或许不少现代人觉得这是想多了,但放在古人天人合一大的思维模式下却非牵强地生拉硬扯。《太上三元流珠经》说:“受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期”,就是用365颗白珍珠来对应周天星宿运转的度数。

传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星,再加上旁边的福、禄、寿三星,正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生,福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。他们在天上看着人的一切。

通常人们认为:生命的动力源头源于心脏,其实躲在暗中的脾才是生命的动力源头,它才是推动全身循环第一动力,其次是肾,再次是肝,因此心脏并非生命的动力源头,没有被人看得起的脾才是推动生命循环的第一能量马达。脾不仅是全身的能量马达,同时也是杀菌灭毒的航母级消毒器,因此从某种意义上讲脾比肾还重要。

道教除了365颗的念珠,常见的还有12颗、24颗、28颗、32颗、36颗、81颗、108颗等等,同样反映了道教对大自然的认知和探索。

所以说:人在做,神在看。

另有一些人误认为生命力量的动力是肾,这是错误的,因为只有脾分泌的物质强压给肾脏,肾脏才有力量过滤血液中的杂质。当然肾影响脾,但脾又反过来又影响肾,先天在脾,后天亦在脾,人出生后,脾就是那二小片,一直长到十八岁成人,也还是那么大小,始终没有变化,生长的动能全靠脾的能量供给,只有年龄增长时,脾才稍稍增厚,到五十岁时,我们的脾内已经呈蜂窝状,其中已无实质——能量了。如果将脾再次填实,肾水自然就会升入头部,人就有回到年轻时期的感觉。脾与肝相辅相成,脾也存血。脾切除之后,肝失去了脾的滋润,肝脏就会暴裂,人也就会全身没劲儿,常患血毒疾病,皮肤上总起疙瘩。细心的妈妈都知道婴儿出生落地时,哭的声音特别响亮,音讯可以传得很远,为什么能够音讯可以传得很远呢其主要力量就是源于脾。

12颗寓意十二雷门;

据说做买卖的人,如果称东西,短斤少两,都要受到惩罚。卖东西少给人一两,福星就减少这个人的福;少给二两,禄星就给这个人减禄;要少给三两,寿星就给这个人减寿。

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24颗寓意二十四身神;

古代人都知道“人在做,神在看”,所以人都不敢做昧良心的事。

脾衰会有哪些现象

28颗寓意二十八星宿;

筷子为什么是7寸6分?

头部五官不清,视力下降,眼球内玻璃体混浊,眼球内热、涩,眼球在运转时觉得空、眼球胀,这些都是脾衰所致。头胀、困乏,根在后脑,也可说是脾的问题。

32颗寓意三十二天上帝;

筷子的标准长度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示与动物有本质的不同。有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭,觉得这种姿势和仪态有品位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中国人,想必都是奇葩。

脾衰则力不从心,记忆力差,思维与反应迟钝。头晕的源头在于后脑发空,浅层次明着是脾的问题,深层次暗中则是肾的问题;只有解决了脾衰的问题,后脑所表现的症状和感受才能明显好转。

36颗寓意天罡生煞之数;

刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世纪才发明的,在广泛应用于日常生活中之前,西方人其实是用手吃饭。

脾衰时,全身瘫软无力,患者又说不清、道不明,往往被误认为是阑尾炎。脾衰的严重程度盛于心衰,病情发展隐蔽,变化微小,由于检查不出来,往往被人们所忽视,即使是在病情恶化时,也难以找到实质上的证据。脾衰严重时看文字只看到两行,大脑就会极度疲劳,接着就昏睡过去;与人交谈,只听到一、二分钟,大脑就会一胀,随即大脑一片空白,对方谈什么,全然没听见,紧接着昏昏沉沉、疲劳至极。因此脾衰比肾虚更可怕。

81颗寓意太上老君八十一化,九九纯阳之气;

相比之下,筷子的文明史显然长得多。

脾有病,人就废了一半,脾的健康直接影响到大脑的功能状态,脑衰,其暗中是脾的枯竭;肾枯竭的背后也是脾衰,因此脾衰比肾衰更可怕,因此脾比肾还重要!肾有问题影响脾——脾出了问题直接就影响到肾。心脏衰竭的背后也是暗中的脾衰,一切大病皆根由脾衰!许多人都听过“虚不受补”这个词,其实“虚不受补”的要点就落脚在脾上,大病的最终结果是脾受到损伤。

108颗寓意周天星斗运转之数,为天罡地煞的总和。

关键是,筷子是两根,称呼却是一双。在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”,那肯定是中国人;如果说“拿两根筷子吧”,那一定是外国人。

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下面奉上道教盘念珠的正确姿势,以常见的108颗念珠为例盘起来:

为什么明明是两根筷子,却叫一双筷子呢?这里面有太极和阴阳的理念。太极是一,阴阳是二;一就是二,二就是一;一中含二,合二为一。这是中国人的哲学,西方人不懂。

肾水足则脾有力量,寒湿就不存在;
肾水亏则脾衰,则形成寒湿;脾脏湿,肾脏燥,最终演变成心寒、脾寒、肾寒和脑衰。

首先,108颗的念珠中通常有一颗特别的珠子:该珠头顶一个葫芦状的珠子,珠子下面还编缀着六颗小珠。

筷子在使用的时候,讲究配合和协调。一根动,一根不动,才能夹得稳。两根都动,或者两根都不动,就夹不住。这是中国的阴阳原理,也有西方力学的杠杆原理。

脾衰,人会挺不起胸,在两乳为一水平线处塌陷;牙齿连根脱落,嚼食物时没有力,就在于脾衰没力气;关节疼,是脾肾衰老,不平衡所致。

这颗有着特别装饰的珠子叫做“头珠”,108颗念珠寓意108星宿,而这颗头珠就寓意北极星。古人认为北极星是不动的,北极星又叫北辰,是帝王和尊贵的象征。所以寓意北极星的头珠也不能动,每当我们盘念珠盘到它时,就要调转过来继续往回盘。

筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖,身上只要有一双筷子,有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了带,随手掰根树枝或芦苇,折断了,在石头上磨一磨,在水里洗一洗,也能用。

脾衰在平时体会不出来,用手法检查时,只要一推动脾的能量,全身的虚损就会暴露出来——眼球鼓,头晕,全身乏力,下肢没劲,数日才排便一次;睡眠时,经脉与络脉没有力量。大脑的问题益在远程治疗,距离大脑越远,神经就越敏感,反射的速度越快,疗效也就越明显。

此外,头珠顶的葫芦状珠子上有三个阶,寓意三台。《玉枢经》说:“北辰之上,上有三台…叠为三级,以覆斗魁”,下面的六颗小珠寓意南斗六星。

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心肝脾肾既是相通相连的,在一定特定的环境下,五脏互相帮助,互相制约,互相依赖,又各自保养,反之则形成枯竭。

对于道教的念珠,盘它最实在的用途就是:计数。根据南宗白玉蟾祖师的记载,汉魏时期葛仙公“初炼丹时,常以念珠持于手中,每日坐丹炉边,常念玉帝全号一万遍。”也就是说葛仙公念诵天尊圣号时用盘念珠的方式来计数。陈泥丸祖师也说:“八十放九咽其一,聚气归脐为胎息,手持念珠数呼吸”。

中国文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了,做事靠科学,做人靠宗教。

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由此可见,念珠也是道长们辅助丹道修行的工具。所以不要小看盘念珠,盘出门道的你也正是在修道呦。

中国没有。中国什么都合在一起:何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人,他们就在茫茫人海中;中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的,每天用的筷子里面就有信仰,举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。

脾不适的症状分类

所以,中国人不需要到专门的地方去清洗灵魂。从小就有长辈告诉他,如何做人做事,知道只有做好人才能做好事——这两者也不能分。

指脾受热邪或过食燥热食物所引起的热証。主要症状有唇红、咽
乾、心烦、腹胀满或疼痛、大便秘结、小便黄短等。

我们现在很多人,每天握着筷子指指点点,讥讽同胞没有信仰,其实是有所不知。

指脾气虚弱,运化无力。临床表现有乏力,食欲不振或食后易胀,伴有眩晕,倦怠,面色萎黄等气虚症状。多见于胃十二指肠溃疡、胃神经官能症、慢性痢疾,贫血等。

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指脾虚内湿阻滞的病理。脾主运化水湿,为胃行其津液,脾虚则运化功能低下,引起水湿停滞;水湿的
n滞,又反过来妨碍脾的运化。主要症状有饮食减少,胃脘满闷,大便泄泻,甚或噁心欲吐,口粘不渴或渴喜热饮,肢体困倦,甚或浮肿,舌苔厚腻,脉缓等。多见于慢性胃肠炎,慢性痢疾,慢性肝炎等疾病。

今天社会的症结不是没有信仰,而是丢掉了老祖宗的智慧。

即脾胃虚寒。主要症状有胃脘冷痛、腹胀满、呃逆、呕吐、食少、便溏或久泻久痢、倦怠、尿少、浮肿、消瘦、舌淡苔白、脉虚缓。多见于胃十二指扬溃疡、慢性胃肠炎、慢性肝炎、慢性痢疾、水肿、白带等

在中西方文明全面接触、交流和碰撞的过程中,有很多人云亦云的东西在干扰我们的价值判断,以致乱花渐欲迷人眼,五心不定,六神无主。

】指脾胃的阴液不足而影响受纳运化。主要症状有唇燥口乾,喜饮,口淡无味,饮食减少,大便乾结,舌红苔少或舌面光滑等。

尼克松80年代出了一本书叫《1999,不战而胜》,很出名。他在书中的最后部分说了这么一句话:

即心脾两脏俱虚。主要症状有心悸、健忘,失眠、多梦,食欲减退,腹胀、便溏、倦怠、面黄、苔白、脉细。多见于神经官能症、贫血等。

“当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了。”

指湿热内蕴脾胃。主要症状有身目俱黄,腹胀脘痞,饮食减少,噁心,倦怠,尿少而黄,苔黄腻,脉濡数,多见于黄胆型肝炎或其它急性肝胆疾患。有些皮肤病如湿疹,脓庖疮等也和脾胃湿热有关

青松有挺拔美,鲜花有娇艳美。西方文明和中国文明是花开两朵各有特色。不能厚此薄彼,也不能顾此失彼。我们是中国人,表达信仰的方式和人家不同。我们生活在自己的信仰里。

一双筷子,不仅仅是饮食餐具,更承载了许多中国传统文化,凝结了许多前人智慧。作为中国人,这项传统不可废止,也将继续弘扬下去。

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