无有众苦,开办居士培训班、周末佛学讲堂、义工培训课程

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《法句经》是从佛经中录出的偈颂集,意义深长而切要,偈颂又便于读诵,为初学者入门之阶梯,也是深入修学者的宝藏。广州光孝寺周末讲堂将礼请允成法师为大家开示《法句经·多闻品》、《法句经·笃信品》以及三皈五戒,欢迎大家来此岭南古刹礼佛祈福,闻法启慧。

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问:


今天是农历二月十五,本师释迦牟尼佛的涅槃日。正是春暖花开、明媚绚烂的时节,佛陀却告别娑婆、进入涅槃。

极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何?


佛陀的告别是一种必然吗?自然不是。佛降生人间示现八相成道,这是他的愿力,不是他的业力。特意选择百花盛开、春光醉人的时候离开,是为了警示众生:生命无常,慎莫放逸!不要陶醉声色,不要沉迷外相,要念念回光返照,要勤求回归自性。

答:

周末讲堂预告

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思衣得衣,思食得食。楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作。则翻娑婆之七苦,以成七乐。

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佛在人寿百岁的时候来到人间,却只活八十岁就示现涅槃,这不是他活不到,经典里说,佛吃一粒米的能量就可以住世无量劫。为什么不住世?除了佛慈悲要将二十年的福报寿命留给弟子和子孙外,根本上还是因为众生的恶业。佛讲得很清楚,如果我常在世间,众生就不会生殷重之心。

既得往生,则莲华化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变,老病死等,名尚不闻,况有其实。追随圣众,亲侍弥陀,水鸟树林,皆演法者,随已根性,由闻而证,亲尚了不可得,何况有怨?思衣得衣,思食得食,楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作,则翻娑婆之七苦,以成七乐。至于身则有大神通,有大威力。不离当处,便能于一念中,普于十方诸佛世界,作诸佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才,于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬。虽说世谛语言,皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐。故经云“无有众苦,但受诸乐,故名极乐”也。载自(《新编全本印光法师文钞》卷一第91页
与陈锡周居士书)

公益讲座,不需报名

佛陀成道之后,在众弟子的追随下,讲经四十多年,三百余会。很多有信心的、缘分好的弟子都依佛证得解脱,但还有一些信心不足、知见不正的众生听到后来就颠倒了,觉得你前面这么说,后面又那样说,我到底应该听你哪一句?还有的甚至想害佛,觉得佛啰嗦、碍事。因为听法而堕落,因为佛的存在而堕落,看到这些情况,释迦佛陀就知道该是自己离开的时候了。

本源法师弘法开示

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广州光孝寺是岭南第一古刹,也是四大古译经场之一,八宗并弘、祖师辈出。多年来,在广东省佛教协会会长、光孝寺方丈明生大和尚的带领下,我寺一直致力于弘扬正法、利益大众。一方面,创办广东佛学院,大力培育僧才;另一方面,开办居士培训班、周末佛学讲堂、义工培训课程,开展“菩提树下的对话”系列活动,举行夏安居佛学讲座等讲经弘法活动,闻法而受益者,不计其数。

所以佛陀涅槃也是教化众生的一个方法。既遵循世间规律,示现生老病死,又让众生认识颠倒,看清无常。同时也把亲口宣说的不生不灭的法放在那里,告诉众生:八万四千法门,我已宣说圆满,该度的众生缘分已结,未来的众生若能珍惜因缘,精进修行,我悉知悉见。当他能领悟我的法义时,我的生命就在他的生命里,我没有灭,他也见到了真正的佛陀!

为满足广大信众的闻法需求,广州光孝寺开办“周末佛学讲堂”、“义工培训课程”,利用周末时间讲经弘法,带领大众深入经藏,树立正知正见。欢迎广大信众前来听经闻法,开佛智慧,入佛知见。

佛的涅槃称为“不生不灭”,也就是,令一切业不生,令一切功德不灭,进入真正的大平等大清净。所以,佛的化身虽然从人间隐没,他的大悲报身还在恒常地救度一切众生,他的法性之身也在永远照顾每一位现在乃至未来的有缘弟子。他就在我们诵读的经典里,在我们修行的戒律里,在我们清净的禅定里,在我们收获的法喜里。佛没有离开,佛永恒常在,佛当下就在。

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作为我们,尤其应该记住的,是佛在涅槃之前跟阿难说的一句话:我的头要朝向北方,以后我的教法将会传到那里。北方是哪里?印度的北方就是中国。

现在已是末法时代,我们这些佛弟子之所以还能走进佛门、讽诵经典,还能皈依三宝、听经闻法,都是佛的力量的显现。所以,一心依止善知识,在善知识的开显下真正生起见佛的智慧,那时候就不是末法,是正法了。末法之中也有正法,就看你有没有向正法之心。

所以这个春天,我们也需要有个决定:我的人生、我的身口意,应该用来做什么?佛以人身而证福慧圆满,以法性身而恒常加被守护,我是继续沉溺轮回、失之交臂,还是依教奉行、花开见佛?

——摘自传喜法师开示

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